Ян Гус: непоколебимый чешский реформатор

Ян Гус — чешский проповедник, мыслитель и национальный герой Чехии. Именно по его имени и были названы “Гуситские войны”, который начались вскоре после его казни.

Взгляды Яна Гуса

На Яна Гуса сильно повлияли взгляды Джона Уиклифа, английского богослова и проповедника. Одно из обвинений, которое впоследствии было предъявлено Гусу и повлекло сожжение на костре — это следование учению Уиклифа.

Если кратко резюмировать основные тезисы Яна Гуса, то окажется, что их не так много, но все они шли с положением духовенства того времени:

• Библия должна быть доступна всем. Гус активно поддерживал перевод библии на чешский и немецкий языки. При этом проповедник отмечал, что это мнение вызывает противостояние со стороны церкви потому, что большинство священников коррумпированы и не живут в соответствии со Священным писанием, пользуясь неграмотностью простых граждан.
• Индульгенции нужны только для наживы священников. Ян Гус считал, что никто из смертных не может отпускать грехи.
• Против сожжения еретиков. Проповедник не отрицал применение физического наказания для еретиков, однако оно должно было следовать только после попыток вернуть еретика на праведный путь с помощью изучения Священного писания.
• Буллы противоречат христианству. Булла — это особый указ папы Римского, который заверен свинцовой или золотой печатью. Буллы могут содержать абсолютно любую информацию, например, об отмене налогов для духовенства, о начале крестового похода, разрешение пытать еретиков, утверждения, что вне церкви нет спасения, и прочее.
• Любой может вести проповеди. Гус ссылался на Евангелие, где Христос призывал всех своих последователей проповедовать Евангелие.
• Папы, епископы и кардиналы не могут жить во грехе. Он обвинял духовенство в коррупции, пьянстве, распутстве, жизни в роскоши, продаже чинов. При этом ставя подобный образ жизни или стремление к нему в укор простым людям.
• Папы в принципе не нужны. Ян Гус считал, что церковь может существовать без высшего духовенства.
• Причастие едино для всех. Священники причащались хлебом и вином, в то время как простые граждане только хлебом.

Стоит также отметить время, в которое жил Ян Гус. Церковь занимала особое место в обществе. Папа Римский обладал непоколебимой властью. При этом Гус жил во времена Великого западного раскола, т.е. когда было сразу два, а затем и три Папы Римских. Каждый из них считал себя настоящим Папой, а остальных называл аферистами.

Ранняя жизнь

Несмотря на то, что о жизни Яна Гуса мы знаем достаточно много, всё же есть не до конца изученные моменты в его происхождении. Например, точно не установлено его имя при рождении. Информация разнится: кто-то считает, что его изначально звали Ян Гус, где-то указывается имя Ян из Гусинца. Также точно неизвестен год рождения: 1369 или 1370. Как бы то ни было, Ян Гус родился в городе Гусинец в бедной семье.

Учёба будущего проповедника началась ещё в детстве. Предполагается, что он посещал приходскую школу, где освоил чтение, счёт и основы латыни. Однако неизвестно, в каком городе он обучался. В некоторых источниках выдвигается теория, что Гус никогда не ходил в школу, что крайне маловероятно.

Учёба была важной частью жизни Яна Гуса. В 16 лет он приехал в Прагу и поступил в Карлов университет. В 1393 году он закончил бакалавриат на Факультете искусств, а в 1396 получил магистерскую степень. При этом Гус был посредственным студентом, на магистерском экзамене он был 10-м из 22-х студентов. В 1404 году Гус окончил ещё один бакалавриат по библеистике, а в 1408 — по теологии. Он пытался закончить вторую магистратуру, но ему помешали церковно-политические споры, в которых Гус был центральной фигурой.

Ян Гус был не только “постоянным студентом”, но и занимал административные посты в Карловом университете. В 1401 году он стал деканом Факультета свободных искусств, а в течение 1409 году занимал пост ректора Карлова университета.

Богослужение и реформаторские взгляды

Как бы удивительно не было, но не вера привела Гуса к изучению богослужения. Изначально им двигали вполне “мещанские мотивы”, как он позже выразился: желание получить признание в обществе и материальные блага.

В какой-то момент его отношение к религии изменилось под влиянием обучения. Гусу стало стыдно за свои первоначальные стремления, и в 1393 году он совершил 14-ти дневное паломничество по церквям Праги и потратил последние деньги на индульгенции. Интересно, что позже Гус выступал как ярый противник индульгенций.

Его полноценная карьера проповедника началась 14 марта 1402 года, когда он начал читать проповеди в Вифлеемской часовне. В то время у каждого священника был свой взгляд на религию. Так, Гус придерживался реформаторских взглядов. В своих проповедях он критиковал церковь, призывая к изменениям: повышению морального уровня жизни духовенства, отмене таинства и ограничению церковного богатства. Однако, в отличии от своих соратников-реформаторов, Гус не любил учения Джона Уиклифа — английского реформатора, так как считал их слишком радикальными. Но чуть позже Ян Гус пересмотрел свои взгляды и, наоборот, стал ревностно распространять эти учения среди чешского народа.

Изначально у Гуса были дружеские отношения с архиепископом и с духовенством, но они быстро охладели. Всё началось с жалоб прихожан на радикальные проповеди. Затем были арестованы двое священников, которые также придерживались реформаторских взглядов. После их задержания Гус становится основной фигурой радикального движения.

Конфликты с церковью

Можно сказать, что на протяжении всей своей карьеры Гус сталкивался с критикой своих взглядов, а также активно критиковал других. За это он несколько раз был обвинен в еретичестве.

Гус против архиепископа

В то время уже существовало яростное противостояние между приверженцами и противниками реформаторских взглядов на церковь. Из-за ряда решений короля Вацлава IV, управление Карловым университетом оказалось в руках людей, придерживающихся реформаторских взглядов. Благодаря этому Гус и был избран ректором на зимний семестр 1409-1410 годов. Но этот период продлился не долго.

В итоге новым Папой Римским стал Александр V. Он выступал против реформаторского движения и приказал сдать все книги и учения Джона Уиклифа. Ян Гус, не согласный с таким решением, всё же принёс все материалы, которые у него были, а затем попросил архиепископа Збинека Зайца с Газмбурга показать, где конкретно присутствует заблуждения в учениях Уиклифа. Неизвестно, чем закончилась эта встреча, но позже был объявлен запрет на любые проповеди, в том числе и частные, содержащие взгляды Уиклифа. Можно считать, что этот указ был направлен, в первую очередь, непосредственно против проповедей Гуса. А затем, 16 июля 1410 года, последовал и более суровый указ: сжечь все книги Уиклифа. А спустя ещё два дня, 18 июля, духовенство разрешило принимать против Гуса любые карательные меры. Позже и вовсе объявило его в ереси. Известно, что после объявления указа Збинек Заяц скрывался “от разъяренной толпы”. Также это решение не одобрил король Вацлав IV, который опасался, что из-за конфликта пойдут слухи.

Ян Гус продолжал проповеди, даже несмотря на запрет. Также ему удалось обжаловать решение по сожжению книг. Конфликт был разрешён благодаря давлению Вацлава IV. В итоге Збинек Заяц с Газмбурга был вынужден бежать из Чехии, а новый архиепископ, Албик с Уничова, был открыт к сотрудничеству.

Гус против всех

Новый конфликт возник в 1411 или 1412 году. Папа Римский Иоанн XXIII выпустил буллу, где обещал индульгенцию для каждого, кто внесёт свой вклад в крестовый поход против Ладислава Неапольского. Учитывались как финансовые вложения, так и непосредственное участие в боевых действиях. Ян Гус, будучи противником индульгенций, открыто выступил против указа. В этот раз Вацлав IV встал на сторону Папы Римского. Но стоит отметить, что король в целом поддерживал взгляды Гуса, а его решение носило политический характер. Кроме того, некоторые соратники-реформаторы также поддержали буллу, тем самым отвернувшись от Гуса.

На фоне новых противоречий Карлов университет вновь осудил учение Уиклифа, но в этот раз при поддержке короля. Вацлав IV также объявил запрет на протесты против буллы. Известно, что трое молодых людей были арестованы за нарушение этого указа. И, несмотря на Яна Гуса, который заступился за них на судебном процессе, они были казнены.

В октябре 1412 года Иоанн XXIII обвинил Гуса в ереси. Также вне закона стали все, кто так или иначе контактировал с проповедником. Более того, Папа Римский приказал снести Вифлеемскую часовню, в которой проходили проповеди Гуса. Не имея поддержки короля, проповедник пустился в бега, однако иногда тайно возвращался в Прагу и даже отправлял из столицы письма духовенству. Неизвестно, где он скрывался и у кого останавливался во время визитов в столицу.

Обвинение в ереси

Иоанном XXIII при поддержке императора Сигизмунда был созван Констанцский собор. Основной целью этого мероприятия являлась ликвидация папского раскола. Собор проходил в немецком городе Констанц.

Констанцский собор

Ян Гус получил приглашение принять участие в соборе непосредственно от Сигизмунда. Император гарантировал ему безопасность. Проповедник полагал, что благодаря участию он сможет свободно транслировать свои взгляды.

Несмотря на обвинение в ереси, были те, кто поддерживал Гуса открыто: некоторые профессора Карлова университета, его адвокат, а также София Баварская, жена Вацлава IV. К слову, королева позже была вынуждена отказаться от поддержки Яну Гусу, но до последнего была уверена в том, что его смерть приведет к бунту и беспорядкам.

Прибытие проповедника в Констанц сразу привлекло внимание простых людей. Противники Гуса запустили слух о прибытии “закоренелого чешского еретика”. Несмотря на это, папа Римский снял с него обвинения в еретичестве, так как того требовало право.

По сути, Констанцский собор представлял собой своеобразный судебный процесс над Яном Гусом, в ходе которого ему были предъявлены многочисленные обвинения в ереси и её распространении. Позже под предлогом попытки побега Гуса, проповедник был арестован.

В тюрьме Гус вёл переписку со своими последователями, используя шифровку, отвечал на письма от духовенства, писал сочинения. Он не признавал никаких обвинений в свою сторону, а некоторые обвинения в принципе считал надуманными. Арест вызвал волнения в Праге, многие ставили под сомнение королевскую власть. В связи с этим Сигизмунд прибыл в Констанц и попытался освободить Гуса, однако ему было в этом отказано.

В какой-то момент дело проповедника стало забываться на фоне папского раскола. Он был вызван требованием собора отречься Пап от чина. Иоанн XXIII согласился, но с условием, что ему дадут в распоряжение несколько городов, значительное денежное вознаграждение и возможность проживать в Италии. Участники собора не могли на этой пойти, поэтому выдвинули ему обвинение по 74 пунктам, среди которых изнасилование нескольких сотен монахинь, растление детей, пытки, убийства, коррупция и другое.

После разрешения конфликта была назначена новая комиссия по делу Гуса, в то время как Иоанн XXIII был арестован.

Слушания дела

По делу Гуса прошло три слушания. На первом обсуждались некоторые труды Гуса. Проповедник надеялся, что это будет выглядеть как академическая дискуссия, однако в действительности он мог только давать комментарии по конкретным фрагментам своих сочинений. Но позже ему было отказано и в этом. Гус должен был отвечать только “да” или “нет”, а, если он колебался, то это засчитывалось как признание вины.

На втором слушании присутствовал Сигизмунд, а основной темой стал опрос свидетелей и отношение Гуса к учениям Уиклифа.

Во время третьего слушания обсуждались избранные высказывания Гуса из его сочинений. Ян Гус отмечал, что представленные цитаты были вырваны из контекста или искажены. Позже это было подтверждено и некоторые высказывания были исключены из обвинений. Высказывания касались быта духовенства, смертной казни для еретиков, свободы проповеди и прочего.

В конце слушаний Яна Гуса призвали отказаться от своих взглядов, признать вину и в дальнейшем проповедовать согласно “общепринятому” взгляду. И Ян Гус был готов согласиться с обвинением, если ему докажут, что его взгляды действительно ошибочны.

Слушание было завершено Сигизмундом. Отказ Гуса влёк за собой сожжение на костре, а в случае подачи и одобрения апелляции на решение Гусу было бы запрещено возвращаться в Богемию и вести проповеди.

Казнь

Спустя несколько дней после слушаний, 6 июля 1416 года, Яну Гусу вынесли окончательный приговор — сожжение на костре. Во время ожидания приговора к проповеднику неоднократно приходили представители духовенства, предлагая признать вину и подать апелляцию. Его сподвижники также пытались склонить его к этому решению в надежде спасти его жизнь. Однако Гус оставался при своём мнении: он согласится с обвинением только тогда, когда ему смогут доказать, что он не прав.

Ян Гус был сожжён на костре в тот же день. Останки и прах скинули в реку, чтобы его последователи не сделали из его могилы место паломничества.

Джон Уиклиф, который умер ещё в 1384 году, также подвергся “казни”. Его останки были выкопаны, сожжены и сброшены в реку.

Последствия

Казнь Яна Гуса вызвала возмущение у простых людей, которые не видели ничего еретического в его проповедях. Кроме того, многие были недовольны Сигизмундом, который нарушил обещание обеспечить Гусу безопасность. Смерть Вацлава IV, сожжение сподвижника Яна Гуса, Иеронима Пражского, угрозы императора “сжечь гуситскую ересь”, защита католических священников в итоге вылились в “Гуситские войны”.

Также благодаря Яну Гусу в чешском языке появились диакритические знаки, которые облегчают чтение и письмо, сделав их понятнее для простых людей. До этого письменный и разговорный язык имели значительные отличия.